La vita di Strindberg fu una successione di cataclismi: il più brutale, il più irriducibilmente strindberghiano fu quello del 1895, quando, a Parigi, la &lsquo mano dell&rsquo invisibile&rsquo lo precipitò in un&rsquo esperienza dissestante, introducendolo a terribili cieli e inferni, retti da quelle &lsquo potenze sconosciute&rsquo che Strindberg riuscì poi, a sua volta, a introdurre in un romanzo-diario. Scritto di getto, come una stenografia visionaria, Inferno risponde tuttavia a un piano cifrato che difficilmente riesce a cogliere chi legga, anziché l&rsquo intera trilogia, solo la prima parte, l&rsquo unica che si usa pubblicare. Che cos&rsquo è l&rsquo Inferno di Strindberg? È, in primo luogo, quello che Swedenborg aveva descritto in tante sue opere e che ora Strindberg riconosce in ogni particolare per le vie del Quartier Latin, come una lugubre messa in scena finalmente svelata. Ma non è solo questo: attore principale in una portentosa macchinazione, Strindberg ci appare qui al tempo stesso come l&rsquo alchimista delirante che in squallide stanze d&rsquo albergo trasforma il piombo in oro come l&rsquo uomo dello &lsquo scetticismo illuminato&rsquo , che ha superato ogni illusione come il primo scrittore moderno che fa confluire fisiologia, psicologia e parapsicologia come l&rsquo aruspice per cui ogni coincidenza è una &lsquo corrispondenza&rsquo .