Attraverso le sue interconnessioni commerciali, economiche, politiche, culturali, la specie umana sta dando forma, su scala planetaria, a una straordinaria e inedita organizzazione vivente. Paradossalmente, però, l&rsquo evidenza vitale di questo nuovo &ldquo Grande Essere&rdquo è richiamata dal rischio mortale e autodistruttivo che corre in più campi: ecologico, sanitario, geopolitico. L&rsquo urgenza vitale, imposta dalle crisi molteplici e intrecciate che veicolano questo rischio, può divenire essa stessa pericolosa, nel momento in cui ispira pulsioni regressive, tentazioni autoritarie, paure, violenze e conflitti che possono divenire mortali. La stessa urgenza può, d&rsquo altra parte, far prendere coscienza di come, nell&rsquo inedita comunità di destino mondiale del nostro tempo, l&rsquo imperativo morale della pace e della convivenza fraterna universale, ritenuti solitamente ideali di un cosmopolitismo astratto o sentimentale, sia arrivato a coincidere con l&rsquo istinto di conservazione, il medesimo istinto che è sempre stato indicato come radice inestirpabile dell&rsquo aggressività distruttiva. Si tratta di mobilitare e scommettere sulle &ldquo forze vive della complessità&rdquo - amore, fraternità, solidarietà, fiducia, intelligenza cosciente -, quelle forze vitali e costruttive che possono consentire all&rsquo umanità di superare una soglia più profonda di complessità senza soccombere alla dispersione, alle competizioni, agli antagonismi. I nuovi tempi esigono un radicale salto culturale che ridefinisca il senso del possibile alla luce del senso del necessario. Generare una &ldquo civiltà della Terra&rdquo è il compito vitale e creativo che ci attende, cioè costruire una politica di civiltà, una educazione e una filosofia all&rsquo altezza dell&rsquo uomo che ormai non abita più i villaggi, le città, le nazioni, ma il mondo.